{"id":2271,"date":"2024-04-01T00:05:00","date_gmt":"2024-03-31T22:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/evus.it\/it\/?p=2271"},"modified":"2024-04-01T13:13:51","modified_gmt":"2024-04-01T11:13:51","slug":"giorgio-il-cavaliere-che-uccise-il-drago","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/evus.it\/it\/index.php\/rivelazioni\/la-croce-e-la-spada\/giorgio-il-cavaliere-che-uccise-il-drago\/","title":{"rendered":"Giorgio, la principessa e il drago"},"content":{"rendered":"
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Pieve Torina, affresco con San Giorgio che uccide il drago e salva la principessa<\/figcaption><\/figure>\n

L’eroe a cavallo che\u00a0uccide il drago e salva la principessa minacciata dal mostro, \u00e8 un soggetto molto diffuso\u00a0nelle chiese\u00a0medievali dell’Europa cristiana, e lo troviamo\u00a0spesso raffigurato\u00a0nelle vesti di un\u00a0santo cavaliere crociato, armato di scudo e di lancia.
\nIl tema, nell’immaginario medievale, \u00e8 il trionfo del Bene sul Male. La\u00a0vittoria sul “serpente antico” pu\u00f2 assumere tuttavia vari aspetti simbolici: dal trionfo dell’ortodossia sull’eresia e il\u00a0paganesimo, fino alla\u00a0vittoria\u00a0attraverso opere di bonifica di\u00a0aree\u00a0malsane\u00a0e paludose,\u00a0sulle quali imperversavano\u00a0pestilenze e malaria.<\/p>\n

Si tratta di un’\u00a0iconografia molto antica che\u00a0deriva da soggetti mitologici in cui\u00a0l’eroe solare sconfigge il mostro che pu\u00f2 assumere varie forme. Ancor\u00a0prima dell’affermarsi del cristianesimo, infatti, il tema della lotta tra coppie antagoniste – i mostri bestiali da un lato e gli eroi vincitori dall’altro – era molto diffuso sia nella letteratura che nell’arte.
\nPensiamo ad esempio a Teseo che uccide il Minotauro; ad Ercole che sconfigge l’Idra nella seconda delle sue fatiche; a Perseo che taglia la testa a\u00a0Medusa e poi vola via sul suo cavallo Pegaso. \u00a0E spostandoci in Egitto, pensiamo ancora all’iconografia del dio solare Horus, rappresentato a volte\u00a0a cavallo mentre trafigge\u00a0con la lancia il suo antagonista, il coccodrillo Seth.<\/p>\n

Appartiene invece al\u00a0tardo medioevo cristiano la leggenda della principessa minacciata dal drago e salvata dal cavaliere san Giorgio.
\nLa vicenda agiografica\u00a0di questo santo sauroctono (uccisore del drago)\u00a0ha dato origine\u00a0ad un soggetto molto diffuso sia nell’arte figurativa medievale che\u00a0rinascimentale.
\nLa vicenda\u00a0trae spunto dal fantasioso racconto della \u201cLegenda Aurea\u201d di Jacopo da Varagine (1228-1298).\u00a0La storia \u00e8 ambientata in Libia, presso un grande lago dove viveva un drago che ammorbava l\u2019aria col suo alito pestifero e terrorizzava gli abitanti del villaggio costringendoli ad offrirgli vittime sacrificali. Quando\u00a0al mostro non bastarono pi\u00f9 due pecore al giorno, il popolo si vide costretto ad estrarre a sorte i propri figli per placare la fame dell’ insaziabile drago.
\nUn giorno fu estratta a sorte\u00a0la figlia del re e proprio mentre la giovane stava per essere divorata dal drago, ecco che pass\u00f2 da quelle parti il cavaliere Giorgio, un soldato romano della Cappadocia che si avvicin\u00f2 alla principessa e le chiese perch\u00e9 stesse\u00a0piangendo. La giovane, ormai rassegnata al proprio destino, invit\u00f2 il cavaliere ad andarsene in fretta se non voleva fare\u00a0la sua stessa fine.
\nMa mentre\u00a0il drago emergeva dal lago, il prode cavaliere gli si fece incontro e\u00a0lo\u00a0trafisse con la propria lancia, procurandogli una profonda ferita.
\nL\u2019eroe vittorioso invit\u00f2 quindi la principessa ad usare la propria cintola per stringerla\u00a0intorno al collo del drago e in tal modo\u00a0immobilizzarlo. Con il mostro al guinzaglio, divenuto docile come un cagnolino, i due si incamminarono verso il villaggio.
\nDavanti alla folla che li accolse con entusiasmo, il mostro catturato e ferito\u00a0fu\u00a0usato da San Giorgio per convertire le popolazioni del posto: \u201cNon abbiate paura – avrebbe detto l’eroe\u00a0agli abitanti del villaggio\u00a0– abbracciate la fede in Cristo ed io uccider\u00f2 il mostro\u201d. Pur di vederlo morto tutti acconsentirono a ricevere il battesimo, il re compreso!<\/p>\n

\"San<\/a>
San Giorgio sconfigge il drago. Affresco del XIII secolo.<\/figcaption><\/figure>\n

E’ questa solo una delle tante varianti della leggenda medievale che vede protagonisti Giorgio, la principessa e il drago.
\nVale la pena accennare anche\u00a0ad un’altra versione, particolarmente simbolica, \u00a0che\u00a0narra di come\u00a0dal sangue del drago ferito sarebbe nata\u00a0una rosa rossa, raccolta dal cavaliere Giorgio e offerta in dono alla principessa liberata.<\/p>\n

Per questo motivo in alcuni paesi europei, in occasione della festa del santo che si tiene ancora oggi il 23 aprile, gli uomini usano regalare alle donne una rosa rossa.
\nE da quando l\u2019Unesco ha scelto questa data per celebrare la festa mondiale del libro, ogni donna che riceva\u00a0in dono il simbolico fiore, ricambia\u00a0\u00a0a sua volta l’omaggio, regalando un libro al cortese cavaliere.<\/p>\n

Trovo interessante provare a\u00a0 dare una lettura di tipo psicologico e simbolico a questi miti in cui sono protagonisti santi ed eroi, usciti\u00a0vittoriosi dalla lotta contro terribili mostri. Si tratta\u00a0spesso di leggende dove sono presenti vergini o principesse, tenute prigioniere o destinate ad essere divorate.
\nIn tutti questi racconti, per quanto le varianti siano diverse l’una dall’altra, mi sembra di poter cogliere\u00a0la \u00a0medesima metafora dell’eterna\u00a0lotta che si svolge nell’essere umano, al cui interno le parti psichiche pi\u00f9 elevate si contrappongono alle parti\u00a0istintive che sono nascoste e inaccessibili nel profondo dell’\u00a0inconscio.
\nIl S\u00e9 interiore pu\u00f2 in tal senso essere identificato con\u00a0l’eroico cavaliere che combatte per liberare la Coscienza, quest’ultima identificata con\u00a0la\u00a0vergine incatenata.\u00a0Affinch\u00e9 la Coscienza\/Principessa \u00a0possa essere liberata occorre sottomettere le\u00a0pulsioni\/mostri\u00a0nei quali\u00a0l’essere umano\u00a0tende ad identificarsi.
\nI draghi e gli esseri bestiali si nascondono nella profondit\u00e0 della terra, o negli abissi delle acque. L’eroe cosciente che non teme i mostri al proprio interno, \u00e8 colui che non teme di affrontare il proprio\u00a0inconscio, colui che eroicamente \u00e8 pronto\u00a0a domare le proprie\u00a0parti egoiche.\u00a0L’eroe solare \u00e8 dunque in tal senso colui che affronta e infine domina ci\u00f2 che oggi potremmo chiamare l\u2019Ombra, per usare un termine molto caro alla psicologia analitica junghiana.<\/p>\n

Antonella Bazzoli – 19 aprile 2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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