{"id":5250,"date":"2021-02-02T17:06:56","date_gmt":"2021-02-02T16:06:56","guid":{"rendered":"https:\/\/evus.it\/it\/?p=5250"},"modified":"2021-05-13T12:51:32","modified_gmt":"2021-05-13T10:51:32","slug":"i-tre-fichi-della-fontana-maggiore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/evus.it\/it\/index.php\/rivelazioni\/simbolica-mente\/i-tre-fichi-della-fontana-maggiore\/","title":{"rendered":"I tre fichi della Fontana Maggiore"},"content":{"rendered":"\n

Nel ciclo scultoreo della Fontana Maggiore di Perugia, tra i rilievi del bacino inferiore, l\u2019albero del fico compare in tre distinte formelle.
Lo vediamo raffigurato nella sequenza delle storie di Roma, in corrispondenza della formella in cui Romolo e Remo vengono allattati dalla lupa. Si tratta dello stesso albero sacralizzato nello spazio del foro, quel Ficus Ruminalis il cui nome deriva significativamente dalla parola latina ruma,<\/em> ovvero mammella.<\/p>\n\n\n

Ed \u00e8 un fico carico di frutti maturi anche quello che compare scolpito a rilievo nelle scene dell’Eden. Qui il fico sta a rappresentare l’albero paradisiaco della conoscenza del bene e del male<\/a>, il cui tronco \u00e8 avvolto dalle sinuose spire del serpente che tenta Eva, la quale a sua volta porge ad Adamo il frutto ingannevole. Nella formella successiva si vede la scena della cacciata dal paradiso terrestre, con il primo uomo e la prima donna che si coprono con le stesse foglie dell’ albero da cui avevano mangiato: il fico, appunto. Lo stesso albero lo ritroviamo anche nelle scene della cacciata dal paradiso di Adamo ed Eva, sul primo pilastro del duomo di Orvieto, scolpito a rilievo da Lorenzo Maitani.
Questa pianta dalle inconfondibili ampie foglie a cinque lobi, i cui rami se spezzati producono un lattice bianco simile al latte, se da un lato richiama l\u2019idea della maternit\u00e0 e dell’allattamento, dall’altro richiama la sessualit\u00e0 e l’istinto. In qualit\u00e0 di \u2018albero che allatta\u2019 il fico assunse cos\u00ec una connotazione spiccatamente femminile e materna che tuttavia, come simbolo del peccato, fin\u00ec per rappresentare il tema della caduta, della colpa e della perdita di un\u2019innocenza originaria.<\/p>\n

Il terzo albero di fichi che vediamo rappresentato sulla Fontana Maggiore di Perugia, \u00e8 quello scolpito sulle due formelle del mese di Agosto,\u00a0 la cui presenza pu\u00f2 essere interpretata simbolicamente come sintesi delle due precedenti letture iconografiche, ovvero quella di derivazione classica relativa al ficus ruminalis<\/em> e quella di derivazione giudaico-cristiana relativa all’albero del peccato originale.
Non deve stupire peraltro che nel clima di generale rinascita che caratterizz\u00f2 le societ\u00e0 di et\u00e0 comunale, la duplice immagine della donna – da un lato Eva tentatrice e dall’altro la sposa fertile e la madre feconda \u2013 venisse ricomposta alla luce di una nuova fiducia nei confronti della vita.<\/p>\n

Ecco perch\u00e8 l\u2019uomo e la donna nella scena di agosto appaiono uniti nel lavoro domestico e nella vita di coppia, protagonisti attivi nella vita familiare e in quella sociale. Sotto il segno della Vergine, al culmine della calda stagione estiva, la donna siede all’ombra di un rigoglioso albero di fico, con il cesto ricolmo poggiato sul grembo, mentre l\u2019uomo \u00e8 impegnato nella raccolta. Si tratta di una coppia adulta e matura, proprio come i frutti che sta raccogliendo: la solidit\u00e0 dell’ unione coniugale sembra quasi consacrata dai frutti raccolti, simbolo di un’operosit\u00e0 conforme all\u2019ordine naturale. Al centro della scena domina il fico, elemento d\u2019incontro e di scontro tra l’uomo e la donna. Frutto che nell\u2019immaginario del tempo evocava l\u2019idea del peccato originale, ma al tempo stesso alludeva al lavoro, al meritato raccolto e alla procreazione.<\/p>\n

\"La<\/a>
La Lupa che allatt\u00f2 Romolo e Remo. Sulla sinistra il ficus ruminalis<\/figcaption><\/figure>\n

I temi scabrosi della sessualit\u00e0 e della colpa sembrano dimenticati, o almeno rientrati in un clima\u00a0pi\u00f9 sereno ed equilibrato: quei frutti del peccato che erano stati raccolti da Eva ed Adamo nonostante il divieto divino, nella formella di agosto ritornano con valenza positiva come a riscattare la colpa attraverso il lavoro: i fichi, frutti dolci, salutari e succosi, non vengono pi\u00f9 raccolti furtivamente, ma anzi vengono ostentati nel cesto come ad offrire l\u2019immagine dell\u2019opulenza familiare. E l’albero che con le sue fronde \u00e8 rappresentato in entrambe le scene, met\u00e0 in una formella e met\u00e0 nell’altra, sembra quasi riunire simbolicamente l’uomo e la donna, il maschile ed il femminile.
Masculum et feminam fecit eos<\/span>,<\/i><\/b> \u00e8 scritto nella Genesi. Dio cre\u00f2 l\u2019essere umano infondendo in esso sia un principio maschile che uno femminile. Ecco perch\u00e8 la sua condizione esistenziale fin\u00ec per diventare tensione costante verso il ritrovamento di un perduto paradiso originario.<\/p>\n

di Antonella Bazzoli<\/strong> – 1 agosto 2018<\/p>\n

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