{"id":5648,"date":"2022-05-01T08:04:00","date_gmt":"2022-05-01T06:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/evus.it\/it\/?p=5648"},"modified":"2022-05-14T13:49:50","modified_gmt":"2022-05-14T11:49:50","slug":"maggio-il-mese-dellamor-cortese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/evus.it\/it\/index.php\/il-terzo-occhio\/scoperte-di-evus\/maggio-il-mese-dellamor-cortese\/","title":{"rendered":"Maggio, il mese dell’amor cortese"},"content":{"rendered":"\n

Giovanni e Nicola Pisano dovevano avere bene in mente i romanzi d\u2019 amor cortese di Chretien de Troyes<\/a>, quando nel 1278 scolpirono a rilievo le due formelle del mese di maggio sulla Fontana Maggiore di Perugia.
Tra i soggetti del ciclo dei mesi presenti nella vasca inferiore  c’\u00e8 anche la personificazione allegorica del mese di maggio, rappresentata su due pannelli nelle vesti di una giovane coppia di sposi a cavallo.<\/p>\n\n\n

La dama del mese di maggio \u00e8 una sposa velata, raffigurata frontalmente, mentre cavalca con entrambe le gambe da un lato , con uno sparviero nella mano sinistra ed un frustino nella\u00a0destra.
Appare sicura di s\u00e9 mentre si volta indietro a guardare il suo sposo. Lui \u00e8 un cavaliere che sembra uscito da una scena d’amor cortese, tiene in mano tre simboliche rose e\u00a0 cavalca cercando di tenere a freno un destriero scalpitante.
\"Dama<\/a>La dama riveste un preciso ruolo sociale: \u00e8 una uxor<\/em><\/a>, ovvero una sposa.\u00a0Non sta seguendo\u00a0il proprio cavaliere, al contrario lo sta\u00a0precedendo e guidando, sfatando quel fuorviante luogo comune che vorrebbe la donna medievale sottomessa all’uomo, priva di ruoli rilevanti\u00a0nella societ\u00e0 di\u00a0et\u00e0 comunale.<\/p>\n

L\u2019iconografia delle due formelle di maggio allude chiaramente all\u2019ideale cavalleresco del tardo medioevo cristiano.
La presenza del falco, unitamente a quella del cagnolino che gioca saltellando tra gli zoccoli del cavallo, evoca una scena di caccia. Lo sparviero, in particolare, \u00e8 simbolo di purezza, bellezza e saggezza nell’immaginario del tardo medioevo, ed \u00e8 per questo che questo rapace si vede spesso raffigurato in mano a figure femminili nelle opere d’arte di XII e XIII secolo.
Osservando attentamente le\u00a0formelle\u00a0del mese di maggio, mi tornano in mente certe usanze cavalleresche, come quella della caccia al cervo bianco e della gara con lo sparviero che vengono descritte da Chretien de Troyes nel suo romanzo \u201cErec et Enide<\/a>\u201d.
\"particolare<\/a>Nei\u00a0dettagli di questo capolavoro scultoreo del XIII secolo, sembrano dunque riaffiorare suggestioni poetiche della letteratura\u00a0cortese dei trobadori del fin amor<\/em>, in particolare echi di racconti cavallereschi su tornei, gare di caccia e altre consuetudini che si svolgevano per tradizione proprio nei mesi primaverili di aprile e di maggio.<\/p>\n

Infine, seppure con immagini pi\u00f9 sfocate perch\u00e9 ancor pi\u00f9 remote, \u00a0questi rilievi\u00a0medievali mi fanno pensare\u00a0 a quegli arcaici\u00a0giochi teatrali di caccia simulata che sappiamo essersi svolti anticamente a Roma, in occasione dei festeggiamenti di maggio noti come Floralia<\/em>\u00a0.
Vi fa riferimento il poeta Ovidio, nella sua opera I Fasti<\/em>, laddove si rivolge\u00a0alla dea Flora ponendole questa domanda: \u201cPerch\u00e9 nei giochi in tuo onore si catturano con la rete pacifiche capre e timorose lepri invece di libiche leonesse?<\/em>\u201d La dea risponde al poeta spiegando che \u201ca lei non erano assegnate le selve, ma i giardini e i campi, ove non devono certo entrare pugnaci belve<\/em>\u201d (V 371-374).
Celebrata dal 28 di aprile al 3 di maggio, Flora era la dea dei giardini in fiore, la protettrice degli amori giovanili, e nel calendario religioso di Roma antica rappresentava la rinascita primaverile.
\u201cAssistimi o madre dei fiori, da celebrarsi con gradevoli giochi\u2026 cominci in aprile ma passi nei giorni di maggio: ti possiede il primo in fuga, il secondo in arrivo<\/em>\u201d, scrive ancora Ovidio rivolgendosi alla dea (Fasti, V 183-186). \u201cElla non \u00e8 divinit\u00e0 seriosa, non promette grandi cose, vuole che le sue feste si aprano a compagnie plebee ed esorta a godere della bellezza della giovent\u00f9, finch\u00e9 essa \u00e8 in fiore, ammonendoci che siano spregiate le spine, quando appassiscono le rose<\/em>\u201d (Fasti, V 351-354). Quasi un inno al \u201ccarpe diem<\/em>\u201d e alla leggerezza, quasi un elogio della giovinezza e della capacit\u00e0 di vivere il presente in tutta la sua fugace bellezza.<\/p>\n

Testo e foto di Antonella Bazzoli<\/strong> – 13 aprile 2019<\/p>\n\n\n

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