{"id":6059,"date":"2024-05-01T14:59:00","date_gmt":"2024-05-01T12:59:00","guid":{"rendered":"https:\/\/evus.it\/it\/?p=6059"},"modified":"2024-05-31T21:55:12","modified_gmt":"2024-05-31T19:55:12","slug":"maddalena-non-mi-toccare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/evus.it\/it\/index.php\/news\/maddalena-non-mi-toccare\/","title":{"rendered":"“Maddalena, non mi toccare”"},"content":{"rendered":"\n

Oggi vi propongo una riflessione sulla figura di santa Maria Maddalena e ij particolare sul suo ruolo nella Pasqua cristiana.
La principale festivit\u00e0 per i Cristiani \u00e8 la miracolosa resurrezione di Ges\u00f9, in cui ha un ruolo fondamentale Maria di Magdala, la discepola di Cristo che il primo mattino dopo il sabato (il dies octavus<\/em>, corrispondente alla domenica cristiana) and\u00f2 al sepolcro con altre donne recando con s\u00e9 un recipiente pieno di olio di nardo e di altri unguenti profumati e medicamentosi. Cos\u00ec scrive Luca l’evangelista a proposito di quel mattino : \u201c… il primo giorno della settimana, la mattina prestissimo, esse (le donne) si recarono al sepolcro portando gli aromi che avevano preparato. E trovarono che la pietra era stata rotolata dal sepolcro. Ma quando entrarono non trovarono il corpo del Signore Ges\u00f9\u201d  (Luca, 24, 1-3)<\/p>\n\n\n

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Maddalena dunque non era sola, ma insieme ad altre donne, tradizionalmente chiamate “le tre Marie” , figure femminili che vediamo rappresentate in molte opere d\u2019arte medievali, in particolare nelle scene della crocifissione, della deposizione dalla croce, e del compianto sul Cristo morto all’interno del sepolcro.<\/div>\n
Maddalena, prima testimone oculare del miracolo della resurrezione, vide il sepolcro aperto, si accorse che la grande pietra che prima lo chiudeva era stata spostata, e con suo grande stupore non trov\u00f2 all\u2019 interno della tomba il corpo senza vita di Ges\u00f9. Certamente Maddalena e le sue compagne si aspettavano di trovare il cadavere disteso e avvolto nei lini, come Giuseppe d\u2019 Arimatea lo aveva lasciato il venerd\u00ec precedente, dopo aver ottenuto da Pilato un permesso speciale per seppellire Ges\u00f9 nel sepolcro di sua propriet\u00e0. Lo aveva fatto in tutta fretta il giorno prima del sabato ebraico, dopo averlo deposto dalla croce con l’aiuto di Nicodemo.<\/div>\n
Interessante \u00e8 la testimonianza dell\u2019evangelista Giovanni che cos\u00ec descrive il momento in cui Maddalena incontra Ges\u00f9 all’esterno del sepolcro: – Ges\u00f9 si rivolse a lei chiamandola \u00abMaria!\u00bb. Lei allora, voltatasi verso di lui, gli disse in ebraico: \u00abMaestro\u00bb. Ges\u00f9 le disse: \u00abNon mi toccare, perch\u00e9 non sono ancora salito al Padre; ma v\u00e0 dai miei fratelli e d\u00ec loro: io salgo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro\u00bb (Giovanni, 20, 16-17).<\/div>\n
Maddalena fu dunque la prima ad incontrare il Cristo risorto, e da Lui fu scelta per annunciare agli altri discepoli la vittoria sulla morte terrena!<\/div>\n
Quanti misteri si celano dietro le parole rivolte da Ges\u00f9 a Maria Maddalena!
Viene da chiedersi cosa il maestro abbia voluto dire alla sua amata discepola, usando quella forma imperativa: noli me tangere,<\/em> che tradotto dal latino significa\u00a0“non mi toccare”.\u00a0 Perch\u00e9 Ges\u00f9 avrebbe detto a Maddalena di non toccarlo? Forse perch\u00e9 essendo risorto egli non aveva pi\u00f9 un corpo fisico ed era diventato spirito divino? O forse perch\u00e9 Ges\u00f9 ritenne opportuno mantenere una distanza fisica di fronte alla gioia incontenibile della discepola la quale, dopo aver pianto per la morte del maestro, non doveva credere ai suoi occhi vedendolo nuovamente vivo di fronte a lei? \u00a0Nelle opere d’arte del XII e del XIII secolo Maddalena viene raffigurata inginocchiata ai piedi di Ges\u00f9 risorto. Forse la discepola desiderava bagnare con lacrime di gioia i piedi del maestro, per poi asciugarli con i propri capelli, come aveva gi\u00e0 fatto quella sera in cui – come si legge nel Nuovo Testamento – era stata ospite insieme a Ges\u00f9 nella casa di Simone il fariseo?<\/div>\n
Ges\u00f9, il cui destino si era compiuto sulla croce secondo la volont\u00e0 del Padre celeste, potrebbe aver voluto evitare il contatto fisico con la sua discepola prediletta, consapevole di non poter svolgere pi\u00f9 il ruolo di maestro su questa terra, di non poter pi\u00f9 restare a Gerusalemme come uomo in carne ed ossa.\u00a0
Io credo che la consapevolezza di dover lasciare i suoi discepoli e la Gerusalemme terrena, per salire nella Gerusalemme celeste, possa aver spinto Ges\u00f9 ad evitare ogni contatto fisico con Maddalena, e credo pure non sia un caso che egli abbia affidato alla sua discepola il ruolo di “messaggera di vita eterna”, il compito di annunciare la vittoria di Cristo sulla morte terrena. Ges\u00f9 non volle essere toccato da Maria Maddalena perch\u00e8 non era pi\u00f9 un uomo, ma il Salvatore da annunciare alle genti, il Messia da tempo atteso dai popoli, il redentore dell\u2019umanit\u00e0!\n

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\"\"Quanto alla figura storica di Maria Maddalena, i quattro vangeli sinottici ne parlano in modo frammentario e sembrano riferirsi a tre figure distinte. <\/span>La prima \u00e8 Maria di Betania, sorella di Marta e Lazzaro. La seconda \u00e8 Maria di Magdala, dalla quale Ges\u00f9 avrebbe scacciato i sette demoni, la stessa donna che poi lo avrebbe incontrato la domenica di Pasqua. La terza, identificata pure con Maddalena, \u00e8 la peccatrice anonima che in casa del fariseo Simone unse i piedi di Cristo con olio di nardo, bagnandoli di lacrime e asciugandoli coi lunghi capelli.
<\/span>A riunire in un unico personaggio queste tre figure femminili fu Gregorio Magno. Solo in seguito Maria Maddalena fin\u00ec per essere considerata una meretrix<\/em> (ovvero una prostituta) e Pietro di Celles nel 1183 parl\u00f2 addirittura della sua \u2018insaziabile lussuria\u2019.
<\/span>Fu cos\u00ec che nel tardo medioevo nacque l’invenzione della meretrice pentita, della peccatrice redenta. Una figura di santa che divenne ben presto veneratissima, un modello da seguire e una via di salvezza per chiunque avesse peccato di lussuria. Attraverso il pentimento, le penitenze e i digiuni, le donne che avevano peccato potevano essere redente e chiunque si fosse posta sotto la protezione della Maddalena avrebbe riscattato la colpa di Eva.
<\/span>Nel corso del medioevo il culto della discepola di Cristo si diffuse capillarmente nell\u2019Europa cristiana, soprattutto tra XI e \u00a0XII secolo, quando l\u2019abbazia di V\u00e8zelay divenne famosa meta di pellegrinaggio grazie alla presenza di una reliquia della santa.\u00a0<\/span>Come siano giunte in Borgogna le reliquie di Maddalena resta tuttavia un mistero, a meno che non si voglia credere alla leggenda apocrifa secondo cui la santa avrebbe trascorso l\u2019ultima parte della sua vita in Provenza, dopo aver lasciato\u00a0 la Palestina, affrontando un lungo viaggio via mare con sua sorella Marta e suo fratello Lazzaro e raggiungendo le coste del sud della Francia.
<\/span>Tale leggenda si basa sul testo la \u201cVita eremitica\u201d\u00a0 che descrive una Maddalena penitente la quale avrebbe terminato la propria esistenza vivendo da eremita in una grotta, nuda e ricoperta solo dai suoi lunghissimi capelli.
<\/span>Il racconto agiografico conflu\u00ec poi nella \u2018Legenda Aurea\u2019 di Jacopo da Varagine dando vita a un diffuso soggetto iconografico che nel tardo medioevo ispir\u00f2 vari pittori. Tra questi anche Giotto il quale affresc\u00f2 alcuni episodi della leggenda apocrifa nella cappella di Santa Maria Maddalena, all’interno della chiesa inferiore di San Francesco ad Assisi.
<\/span>Nell’arte medievale e rinascimentale Maddalena reca spesso in mano un attributo che ci permette di identificarla con certezza. Si tratta del simbolico vaso che la santa tiene in mano, quasi sempre fornito di coperchio perch\u00e8 usato come recipiente per olii profumati.<\/span><\/p>\n<\/div>\n


<\/span>Mi piace immaginare che quella prima mattina dopo il Sabato ebraico, Maria Maddalena si sia recata al sepolcro con Il suo vaso contenente una libbra di olio di nardo (una libbra corrisponde a 327 grammi). Si tratta dello stesso raro, prezioso e costosissimo unguento con cui la discepola di Ges\u00f9 unse i piedi del suo maestro a casa di Simone il fariseo, dopo averli bagnati di lacrime e asciugati con i propri capelli.
<\/span>Un rituale altamente simbolico che forse pu\u00f2 essere interpretato non solo come gesto di profonda intimit\u00e0 mistica e spirituale, ma anche come atto sacro e simbolico, una sorta di consacrazione di una discepola, di un’ iniziata.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

di Antonella Bazzoli, 3 aprile 2021 (aggiornato 31 maggio 2024)<\/p>\n

Per ulteriori approfondimenti :<\/p>\n

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https:\/\/evus.it\/it\/index.php\/news\/reportage\/sole-et-luna\/\u00a0 \u00a0<\/a>di Antonella Bazzoli<\/strong> – 15 febbraio 2019<\/div>\n<\/div>\n\n\n

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Maddalena fu testimone oculare della resurrezione di Cristo e da lui fu scelta come messaggera per annunciare agli altri il miracolo dell\u2019 “ottavo giorno”! Di Maria Maddalena i quattro vangeli sinottici parlano in modo frammentario e confuso. Tre sembrano le figure femminili che si riferiscono a le: la prima \u00e8 Maria di Betania, sorella di Marta e di Lazzaro.; la seconda \u00e8 Maria di Magdala, dalla quale Ges\u00f9 avrebbe scacciato i sette demoni, la terza \u00e8 la peccatrice anonima che in casa di Simone unse i piedi di Cristo con olio di nardo…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1544,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[1434,1435,1430,1170,1436,533,1169,1431,1432],"class_list":["post-6059","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news","tag-lazzaro","tag-leggende-apocrife","tag-maria-di-betania","tag-maria-di-magdala","tag-noli-me-tangere","tag-pasqua","tag-resurrezione","tag-vangeli-sinottici","tag-vezelay"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/evus.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6059","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/evus.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/evus.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evus.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evus.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6059"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/evus.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6059\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8757,"href":"https:\/\/evus.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6059\/revisions\/8757"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evus.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1544"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/evus.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6059"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/evus.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6059"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/evus.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6059"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}